Apéndice A: La datación del exilio de Joabilon a Babilonia

Saúl murió en el año 2884 de Adán. Joaquín se exilió a Babilonia 414 años más tarde, en el año 3298. Por supuesto, para probar que estos eventos fueron con 414 años de diferencia, necesitamos probar que Joaquín en efecto entró en cautiverio en el año 3298.

En el capítulo 2, vimos que Israel cruzó el Jordán hacia Canaán bajo Josué en el año 2488. Este es el punto cuando su Calendario de Jubileo comenzó, porque Dios le había dicho a Israel en Levítico 25:2-8,

Lev 25:2  "Habla a los Israelitas, y diles: 'Cuando entren a la tierra que Yo les daré, la tierra guardará reposo para el SEÑOR.

Lev 25:3  'Seis años sembrarás la tierra, seis años podarás tu viña y recogerás sus frutos,

Lev 25:4  pero el séptimo año la tierra tendrá completo descanso, un reposo para el SEÑOR; no sembrarás tu campo ni podarás tu viña.

Lev 25:5  'Lo que nazca espontáneamente después de tu cosecha no lo segarás, y no recogerás las uvas de los sarmientos de tu viñedo; la tierra tendrá un año de reposo.

Lev 25:6  'Y el fruto del reposo de la tierra les servirá de alimento: a ti, a tus siervos, a tus siervas, a tu jornalero y al extranjero, a los que residen contigo.

Lev 25:7  'También a tu ganado y a los animales que están en tu tierra, todas sus cosechas les servirán de alimento.

Lev 25:8  'Contarás también siete semanas de años para ti, siete veces siete años, para que tengas el tiempo de siete semanas de años, es decir, cuarenta y nueve años.

En otras palabras, su entrada en la tierra sería el punto en el que comenzarían su Calendario Jubilar, sembrando campos y podando viñas durante seis años, y luego descansando el séptimo año. El Jubileo vendría después de siete años de descanso sabático. A continuación se muestra un gráfico que representa los 17 ciclos del Jubileo desde el cruce del Jordán hasta la visión de Ezequiel 14 años después de la caída de Jerusalén.

Tenga en cuenta que el 16vo Jubileo se produjo en el año 623 a.C., o 3272 años antes de Adán. El profeta Ezequiel nos ayuda a llenar los detalles del ciclo del 17vo Jubileo, porque fecha los acontecimientos y las visiones según el año de la cautividad de Joaquín. Ezequiel 1:1-2 nos dice,

Eze 1:1  En el año treinta [del ciclo del jubileo], al quinto día del mes cuarto, estando yo entre los desterrados junto al río Quebar, los cielos se abrieron y contemplé visiones de Dios.

Eze 1:2  En aquel día cinco del mes, en el año quinto del destierro del rey Joaquín,…

En el sistema de datación de Ezequiel, encontramos que el quinto año de la cautividad de Joaquín fue "el trigésimo año" (Ezequiel 1:1-2) de algún año. Muchos escritores han especulado sobre lo que esto significa. Algunos dicen que era el trigésimo año de Ezequiel, pero otros tienen una explicación más creíble. Dicen que era el trigésimo año del ciclo del 17vo Jubileo. A medida que avancemos, le mostraremos por qué es así.

Si se fija en el cuadro de la página siguiente, puede ver cómo están alineados estos años. La línea superior son los años del ciclo del Jubileo. Note que el año 30 se alinea con el quinto año de cautiverio de Joaquín (parte inferior de la carta). También vemos los años del rey Sedequías, a quien Nabucodonosor puso en el trono en lugar de Joaquín (2 Reyes 24:8-18). Sedequías comenzó a reinar poco después de que Joaquín fuera depuesto, pero ese año ya había sido atribuido a Joaquín. Por lo tanto, el primer año de reinado de Sedequías fue en realidad el segundo año del reinado de Joaquín. Por lo tanto, esas dos líneas numéricas son ligeramente diferentes.

Jeremías habría llamado a Jerusalén para proclamar el año de descanso (Jeremías 34) al comienzo del 35vo año del ciclo del Jubileo (línea superior). Esto fue hecho en el otoño de 589 a.C. Unos meses después, en el décimo mes del calendario hebreo (enero de 588 a.C.) el ejército babilónico comenzó su asedio de Jerusalén. Esto fue alrededor de tres o cuatro meses en el 35vo año del calendario del Jubileo, pero ahora era el comienzo del año 588 a.C. como lo calculamos hoy en día.

El asedio continuó a lo largo de 588 y 587 a.C., y la ciudad fue finalmente derrotada en agosto de 586 a.C. En el cálculo hebreo, la ciudad fue derrotada en el décimo de Ab, unas seis semanas antes del final del 37vo año del ciclo del Jubileo.

Ahora es aquí donde debemos estudiar el tiempo de cerca, o nos confundimos. Ezequiel 40:1 nos dice que el profeta tuvo una visión tremenda de un gran templo, y esta visión se describe en los últimos capítulos de Ezequiel. Su visión está fechada con mucha precisión.

Eze 40:1  En el año veinticinco de nuestro destierro, al principio del año [el séptimo mes], a los diez días del mes, catorce años después de haber sido tomada la ciudad, en aquel mismo día vino sobre mí la mano del SEÑOR, y me llevó allá.

Esta visión le fue dada en el décimo día del séptimo mes, el Día de la Expiación (Lev. 23, 27). También nos dice que era el 14vo año de la caída de Jerusalén. Bueno, Jerusalén cayó en agosto de 586, cerca del final del año 37 del calendario del Jubileo que Ezequiel estaba utilizando. Por lo tanto, según los cálculos hebreos, el año 37 todavía era técnicamente el primer año después de que la ciudad fuera arrasada. Note en la tabla cómo se alinean los años. La visión de Ezequiel se produjo a principios del año 14 después de que la ciudad fue derrotada, lo que se alinea con el inicio del 50vo año del ciclo del Jubileo. De hecho, la visión ocurrió precisamente en el Día de la Expiación de ese año, que fue también el 17vo Jubileo.

El 17vo Jubileo, según nuestra forma moderna de calcular, ocurrió en el otoño del año 574 a.C., que fue poco más de 12 años después de la caída de Jerusalén (agosto del 586 a.C. a septiembre del 574 a.C.). Pero a la manera hebrea de calcular, en realidad fueron 14 años, porque la ciudad cayó justo al final del primer año, y la visión de Ezequiel ocurrió justo al principio del año catorce. En tiempo real, tal y como lo consideramos, estos eventos fueron a los 12 años y no con más de dos meses de diferencia.

Cuando vemos que la visión de Ezequiel fue cuidadosamente fechada precisamente en el 17vo Jubileo, es evidente que el calendario del profeta era el calendario del Jubileo. Así, "el trigésimo año" en Ezequiel 1:1 se refiere al trigésimo año del ciclo del Jubileo, y se alinea con el quinto año de la cautividad de Joaquín. Una vez que sabemos cómo alinear el calendario del Jubileo con los acontecimientos de ese día, es relativamente fácil ver que la llamada de Jeremías para observar el año de descanso se produjo al comienzo del descanso de la tierra del sábado de 35 años. Entonces, debido a que la gente era desobediente a Dios, el asedio babilónico comenzó unos meses después.

También podemos verificar nuestras fechas. Recordemos que hablamos del eclipse solar visible desde Nínive el 15 de junio de 763 a.C., y que 90 años antes de este eclipse fue el año en que murió el rey Acab (853 a.C.). Los historiadores también nos dicen que Joaquín fue en cautiverio en el año 597 a.C. Por lo tanto, su cautiverio tuvo lugar 256 años después de la muerte del rey Acab (853 - 597 = 256).

Podemos volver a verificar nuestras fechas si calculamos este mismo período de tiempo usando años de Adam. Probamos en el Capítulo 2 que Acab murió a 3042 años de Adán, y que 3042 de Adán es el equivalente a 853 a.C. en nuestro calendario moderno. Usando nuestro Calendario de Jubileo, vemos que si añadimos 256 años al año 3042 (la muerte de Acab), podemos concluir que la cautividad de Joaquín comenzó 3298 años  de Adán.

                        853 - 597 a.C. = 256 años (calendario moderno)

                        3042 - 3298 = 256 años (años desde Adán)

Y así, utilizando datos aritméticos simples y datos históricos conocidos, no sólo sabemos con precisión la fecha de la cautividad de Joaquín y la caída de Jerusalén, sino que también podemos probar qué año del ciclo del Jubileo se produjeron estos acontecimientos.