Capítulo 10: Tiempo maldito para Babilonia y Babilonia Misteriosa

El estudio más importante del Tiempo Maldito es éste que trata sobre Babilonia y la Babilonia Misteriosa. Entender Babilonia a la luz del conocimiento del Tiempo Maldito es uno de los estudios más esclarecedores sobre la profecía bíblica que he conocido. Se han escrito innumerables libros sobre el tema de la Babilonia Misteriosa, innumerables sermones predicados, pero para ver cuánto tiempo ha dado Dios al mundo en las manos de este maldito sistema mundial, y por qué parece que nos ha eludido. Esperamos que este capítulo arroje algo de luz sobre el Plan y Propósito de Dios para Babilonia en la historia del mundo.

Israel "Vendido" a Babilonia

Durante Ocho Años Cuando Josué condujo a Israel a la Tierra Prometida, ellos la conquistaron y luego dividieron la tierra entre todas las tribus en el séptimo año. Este fue su primer año de descanso en la tierra. El registro bíblico no nos dice qué edad tenía Josué en ese momento, ya que su cronología es incompleta en este momento. Así que debemos recurrir al libro de Jasher para completar los detalles. Jasher 90:32 nos dice,

 Y fue en el año veintiséis después que los hijos de Israel pasaron el Jordán, es decir, el año sesenta y seis después que los hijos de Israel salieron de Egipto, que Josué era viejo, avanzado en años, siendo ciento ocho años en aquellos días.

Israel dejó Egipto en el año 2448 y cruzó el Jordán 40 años después, en 2488. Josué tenía 82 años en ese momento. Veinticinco años después (es decir, "en el año 26"), Josué finalmente decidió que tenía la edad suficiente para jubilarse, después de cumplir 108 años. Esto es cuando él entregó el gobierno a los ancianos de Israel, los 12 príncipes de las tribus (los poseedores de los derechos de nacimiento de cada tribu). Su forma de gobierno cambió de un gobierno unipersonal a una confederación tribal.

Esto ocurrió en el año 2513. El registro bíblico no dice nada acerca de cuánto tiempo duró esta regla de los ancianos antes de que la nación fuera puesta bajo esclavitud al rey de Mesopotamia (Jueces 3:8-10). Pero una vez más, podemos volver al libro de Jasher para los detalles. De hecho, el libro de Jasher termina justo antes de este primer cautiverio, así que este es su evento final fechado. Leemos en Jasher 91:12,

Y los ancianos juzgaron a Israel después de la muerte de Josué durante diecisiete años.

Tenemos un pequeño problema de interpretación. ¿Realmente los 17 años comienzan con la muerte de Josué, o comienza con su retiro dos años antes? Josué se retiró a los 108 años y murió a la edad de 110 (Jasher 90:47). Al estudiar la cronología con un conocimiento de los ciclos del Tiempo Maldito, es evidente que los 17 años comenzaron con el retiro de Josué. Podríamos aclarar así Jasher 91:12,

Y los ancianos juzgaron a Israel [comenzando con el retiro de Josué y continuando] después de la muerte de Josué durante [un total de] diecisiete años.

El gobierno de los ancianos comenzó, como dije anteriormente, en el año 2513, que fue el año 26 desde el cruce del Jordán. Diecisiete años más tarde nos lleva al año 2530. Israel había comenzado a caer en la idolatría, y así lo leemos en Jueces 3:8,

Jdg 3:8  El Señor se enfureció contra Israel a tal grado que los vendió a Cusán Risatayin,  rey de Aram Najarayin, a quien estuvieron sometidos durante ocho años.

¿Por qué dice la Biblia que Dios "vendió" a Israel? ¿Por qué no decir que Dios puso a Israel en esclavitud o cautiverio? La terminología en sí misma es muy significativa, porque nos devuelve a la ley básica de restitución que se encuentra en Éxodo 22. La ley establece que si un hombre roba algo, debe pagar la restitución de su víctima, ya sea el doble, el cuádruple o el quíntuple, dependiendo de la situación. Por supuesto, un ladrón puede no tener los recursos para pagar la restitución a su víctima. En tal caso, Éxodo 22:3 dice: "Si no tiene nada, será vendido por su robo".

Ya hemos visto en el capítulo 1 un poco de cómo funciona esta ley. Todo pecado es considerado por el juez como una deuda que el pecador debe a su víctima. La deuda se determina de acuerdo a cuánto robó el pecador, multiplicado por dos, a menos que el artículo robado no pueda ser devuelto intacto y en su totalidad. En tales casos, la restitución se duplica a cuatro veces la cantidad robada. Y si el pecador roba las herramientas del oficio de un hombre (un "buey" en Éxodo 22:1), la restitución se calcula como cinco veces la cantidad robada. Es un sistema de justicia simple, pero efectivo, que asegura a las víctimas una recompensa completa por sus pérdidas, mientras enseña a los pecadores cómo trabajar para ganarse la vida.

El Requisito de Dios: Los Frutos del Reino

En el caso de Dios vendiendo a Israel en la mano del rey de Mesopotamia, la terminología en Jueces 3:8 indica que Dios llevó a Israel a la Corte Celestial de la ley, donde Él determinó su culpabilidad. Años antes, Dios los había traído a la tierra para producir frutos de justicia. Dios venía cada año en los tiempos señalados (días festivos) buscando los frutos del Reino, pero no los encontraba. Suponemos que el pueblo trajo las Primicias de la cebada, el trigo y las uvas en sus días festivos designados, pero estos eran sólo tipos y sombras de lo que Dios realmente requería - los Frutos del Espíritu que se encuentran en Gálatas 5:22-23,

Gal 5:22  En cambio,  el fruto del Espíritu es amor,  alegría,  paz, paciencia,  amabilidad,  bondad,  fidelidad,

Gal 5:23  humildad y dominio propio.  No hay ley que condene estas cosas.

Jesús dijo una parábola sobre esta situación en Mateo 21. En esta parábola, describió cómo Dios había construido una "viña" y la había arrendado a ciertos "labradores" que se suponía que le entregarían los frutos en sus estaciones. Leemos en Mateo 21:33-41,

Mat 21:33  "Escuchen otra parábola. Había una vez un hacendado que PLANTO UNA VIÑA Y LA CERCO CON UN MURO, Y CAVO EN ELLA UN LAGAR Y EDIFICO UNA TORRE, la arrendó a unos labradores y se fue de viaje.

Mat 21:34  "Cuando se acercó el tiempo de la cosecha, envió sus siervos a los labradores para recibir sus frutos.

Mat 21:35  "Pero los labradores, tomando a los siervos, a uno lo golpearon, a otro lo mataron y a otro lo apedrearon.

Mat 21:36  "Volvió a mandar otro grupo de siervos, mayor que el primero; y les hicieron lo mismo.

Mat 21:37  "Finalmente les envió a su hijo, diciendo: 'Respetarán a mi hijo.'

Mat 21:38  "Pero cuando los labradores vieron al hijo, dijeron entre sí: 'Este es el heredero; vengan, matémoslo y apoderémonos de su heredad.'

Mat 21:39  "Y echándole mano, lo arrojaron fuera de la viña y lo mataron.

Mat 21:40  "Cuando venga, pues, el dueño de la viña, ¿qué hará a esos labradores?"

Mat 21:41  Ellos respondieron: "Llevará a esos miserables a un fin lamentable, y arrendará la viña a otros labradores que le paguen los frutos a su tiempo."

Jesús sacó la mayor parte de su historia del "Cantar de mi amado" que se encuentra en Isaías 5. En esta canción, el profeta describió la viña de manera similar a lo que hizo Jesús,

Isa 5:1  Cantaré ahora a mi amado, El canto de mi amado acerca de Su viña. Mi bien amado tenía una viña en una fértil colina.

Isa 5:2  La cavó por todas partes, quitó sus piedras, Y la plantó de vides escogidas. Edificó una torre en medio de ella, Y también excavó en ella un lagar. Esperaba que produjera uvas buenas, Pero sólo produjo uvas silvestres.

Isa 5:3  Y ahora, moradores de Jerusalén y hombres de Judá, Juzguen entre Mí y Mi viña.

Isa 5:4  ¿Qué más se puede hacer por Mi viña, Que Yo no haya hecho en ella? ¿Por qué, cuando esperaba que produjera uvas buenas, Produjo uvas silvestres?

Isa 5:5  Ahora pues, dejen que les diga Lo que Yo he de hacer a Mi viña: "Quitaré su vallado y será consumida; Derribaré su muro y será pisoteada.

Isa 5:6  Y haré que quede desolada. No será podada ni labrada, Y crecerán zarzas y espinos. También mandaré a las nubes que no derramen lluvia sobre ella."

Isa 5:7  Ciertamente, la viña del SEÑOR de los ejércitos es la casa de Israel, Y los hombres de Judá Su plantío delicioso. El esperaba equidad, pero hubo derramamiento de sangre; Justicia, pero hubo clamor.

Cuando comparamos los dos pasajes, es obvio que la parábola de Jesús fue tomada de Isaías 5, y que tenía la intención de aplicarla a la tierra de Judea y sus habitantes. Dios siempre había requerido los frutos del reino, pero Isaías dice que la viña produjo "uvas silvestres". En la parábola de Jesús, la viña dio fruto, pero se negaron a darlo al dueño. El significado es más o menos el mismo, pero Jesús quiso enfatizar ciertas cosas que iban más allá del canto de Isaías.

La viña es Israel, que formó el primer Reino de Dios en la tierra. Dios preparó la tierra de Canaán, y luego la alquiló a los labradores (israelitas), esperando que fueran productivos. Sin embargo, siempre que llegaba el momento de dar frutos, los labradores los robaban para sí mismos. Ellos golpeaban, mataban o apedreaban a los siervos de Dios, los profetas, algo por lo que Jerusalén era famosa. Lucas 13:33-35 dice,

Luk 13:33  "Sin embargo, debo seguir Mi camino, hoy, mañana y pasado mañana; porque no puede ser que un profeta muera fuera de Jerusalén.

Luk 13:34  "¡Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus pollitos debajo de sus alas, y no quisiste!

Luk 13:35  "Por tanto, la casa de ustedes se les deja desierta; y les digo que no Me verán más, hasta que llegue el tiempo en que digan: 'BENDITO EL QUE VIENE EN NOMBRE DEL SEÑOR.'"

Es claro para nosotros que Jesús estaba hablando de Jerusalén y de su liderazgo religioso. De hecho, al final de la parábola de la viña de Jesús, incluso los fariseos "percibieron que hablaba de ellos" (Mat. 21:45). Jesús, sin embargo, estaba hablando más ampliamente de Jerusalén en el sentido de largo plazo. Jerusalén siempre había matado a sus profetas y luego los había memorizado después de muertos (Mat. 23: 29-31). La nación nunca había producido los frutos del Reino que Dios requería.

Así fue como Dios "vendió" a Israel en cautiverio al rey de Mesopotamia en el tercer capítulo de Jueces. Habían robado los frutos del Reino, así que Dios los llevó a la Corte para exigir el pago. Sin embargo, no había manera de que Israel pudiera pagar la deuda. Dios requería Perfección bajo el Pacto de Moisés, pero a la gente no se le había dado la plenitud del Espíritu por el cual podrían haber producido los Frutos del Reino. Dios estaba con ellos en un Tabernáculo externo, pero esto era insuficiente para que el pueblo produjera los frutos requeridos por Dios.

Por lo tanto, como no tenían medios para pagar la deuda, Dios "los vendió" al rey de Mesopotamia para que los robara. Mesopotamia significa "la tierra entre dos ríos" (Tigris y Éufrates). Es el antiguo nombre general de Babilonia. En la corte de la ley de Dios, el rey de Babilonia vino a "comprar" la Nota de Deuda de Israel. Dios sentenció a Israel a trabajar para el rey de Mesopotamia (Babilonia) durante ocho años. Babilonia entonces se hizo responsable de pagar la Nota de Deuda de Israel. En otras palabras, Dios requirió que Babilonia produjera los Frutos del Reino.

En la ley divina, cuando un hombre compra los servicios de un deudor, se hace responsable de pagar la nota del deudor. De hecho, esta fue la razón de la venta. Era para encontrar a alguien que estuviera dispuesto a pagar la Nota de Deuda que el pecador no podía pagar. De esa manera, las víctimas podían ser recompensadas por sus pérdidas y el pecador (deudor) liberado de su deuda.

Por supuesto, no había manera de que Babilonia pudiera producir los Frutos del Reino, como se especifica en la Nota de Deuda de Israel. Eso no importaba. Dios ciertamente sabía esto cuando vendió a Israel al rey de Babilonia. Sin embargo, la venta fue hecha, y Babilonia se hizo legalmente responsable de la Nota de Deuda de Israel.

La sentencia de Israel fue de sólo ocho años de cautiverio, durante los cuales tuvieron que trabajar para Babilonia (pagando tributos, o impuestos, cada año). Al final de este tiempo, Dios levantó a Othniel, el primero de los Jueces. Él liberó a Israel de esta cautividad. Este cautiverio comenzó, como dije, en el año 2530. Terminó en 2538, el año 50 desde que cruzaron el Jordán en 2488. En otras palabras, Othniel liberó a Israel de Babilonia en el primer Jubileo de Israel en Canaán. Este es un tipo fantástico y la sombra de mayores cumplimientos en los ciclos de tiempo a largo plazo que todavía tenemos que discutir.

Finalmente, Dios vendió a Israel y a Judá en un cautiverio babilónico, no por sólo ocho años, sino por ocho períodos de 414 años. Comenzó con esta primera cautividad en Jueces 3:8. Después de dos ciclos de 414 años, la ciudad de Babilonia cayó ante los medos y los persas. Pero "Babilonia" era más grande que una simple ciudad o nación. Babilonia es también el espíritu del sistema mundial, el kosmos. Aunque la ciudad cayó, su espíritu vivió y continuó manifestándose a través de otras naciones: Medo-Persia, Grecia y Roma.

Así que vemos que el primer nivel de cumplimiento en esta historia fue el simple cautiverio de ocho años al rey de Mesopotamia (Babilonia). Pero en profecía a largo plazo, "Babilonia" incluía los cuatro imperios que dominaron el mundo y gobernaron sobre Jerusalén mucho después de la caída de Babilonia. Cuando Dios vendió a Israel en manos del rey de Mesopotamia (Babilonia), esa nación asumió la responsabilidad de la deuda de Israel. Debido a que ellos no pagaron la deuda, Dios los juzgó a través de Othniel después de ocho años.

A largo plazo, Babilonia cayó después de 2 x 414 años. Sin embargo, en el cumplimiento de mayor alcance de esto, "Babilonia Misteriosa" se le permitió gobernar el mundo (incluyendo Jerusalén) por otros 6 x 414 años, hasta el año 1948 d.C. Y así, Babilonia y Babilonia Misteriosa tuvieron dominio por un total de 8 x 414 años, u ocho períodos de Tiempo Maldito. Este es el ciclo a largo plazo del cual el corto cautiverio de ocho años fue sólo un tipo y una sombra.

Othniel liberó a Israel de su cautiverio de ocho años en su primer año de jubileo en Canaán. Por lo tanto, el año 1948 d.C. debe relacionarse de alguna manera con un año jubilar. Fue, por supuesto, un año muy significativo, ya que fue el año en que los judíos declararon la independencia del Estado de Israel. Para ellos, fue como un año de jubileo. Y de hecho, marcó el momento en que la Nota de la Deuda original comenzó a ser pasada de la sucesión babilónica de los imperios mundiales a los judíos, haciéndolos responsables de producir los frutos del Reino. La Iglesia Católica Romana, sin embargo, no reconoció el estado judío por otros 50 años.

La mayoría de los protestantes -especialmente los evangélicos y fundamentalistas en América- inmediatamente declararon que la nueva nación era el cumplimiento de la reunión de Israel en la Tierra Prometida. Declararon además que la guerra que estalló en 1948 fue el comienzo de la Gran Tribulación, que el Anticristo pronto aparecería, que los judíos serían salvados de la destrucción por el regreso de Jesús en el último minuto, y que entonces se convertirían y predicarían el Evangelio al mundo.

Obviamente, esta visión cayó en las rocas de la insatisfacción. La guerra terminó sin una conversión masiva al cristianismo, por no hablar de la falta de retorno de Jesús. Había demasiadas profecías que esos predicadores no entendían o simplemente no creían. Pero nos estamos adelantando de nuevo. Primero, volvamos a la caída de la ciudad de Babilonia y veamos cómo se cumplió la gran imagen en la historia, particularmente en relación con la Nota de Deuda que estamos trazando.

La Extensión de Babilonia: Una sucesión de imperios

La caída de Babilonia no trajo el fin de la profética "Babilonia". Cuando estudiamos las profecías de Daniel, encontramos que Babilonia era sólo la "cabeza de oro" en una imagen mucho más grande (Dan. 2). Los estudiantes de la profecía reconocen que la caída de Babilonia fue como la decapitación de la imagen de oro, pero los brazos de plata representaban a Medo-Persia; el vientre de bronce representaba a Grecia; y las piernas de hierro representaban al Imperio Romano en sus diversas formas.

A lo largo de las historias de estas naciones, también podemos ver la historia de la Nota de la Deuda. Hay una manifestación más grande que una simple cautividad de ocho años de Israel. Se ve que Dios está vendiendo a todas las naciones en las manos de Babilonia (Jeremías 27:7), y Él esperaba que todas las naciones sirvieran a esa ciudad por el tiempo asignado. Esto incluía a Judá y Jerusalén. El mensaje de Jeremías es muy claro en este punto (Jeremías 24-29).

Babilonia no produjo los frutos del Reino durante el período de gracia asignado de 828 años (2 x 414), así que Dios llevó la ciudad a la Corte Divina y exigió el pago. La historia se encuentra en Daniel 5. El rey Belsasar no sabía que su fiesta de alcohol se celebraba en la corte de Dios. Dios requirió los frutos del Reino: buenas uvas, en lugar de uvas silvestres. Belsasar sacó el vino de Babilonia y presentó sus uvas silvestres a Dios en los vasos del Templo. Uno no puede esperar que Dios acepte el vino (doctrinas u obras) de Babilonia, aunque se le ofrezcan a Él a través de una forma de piedad (vasos del Templo).

Esto era inaceptable. No eran los frutos del Reino lo que Él tenía en mente. Así que la sentencia justa de la ley fue escrita en la pared del palacio con una mano visible para todos los presentes. Las palabras escritas fueron: "Mene, Mene, Tekel, Upharsin." Nadie sabía lo que esto significaba, así que llamaron a Daniel para interpretar el significado. Daniel 5:26-28 dice,

Dan 5:26  "Esta es la interpretación del escrito: MENE: Dios ha contado [auditado] su reino y le ha puesto fin.

Dan 5:27  "TEKEL: ha sido pesado en la balanza y hallado falto de peso [declarado en bancarrota].

Dan 5:28  "PERES: su reino ha sido dividido y entregado [subastado, vendido] a los Medos y Persas."

En otras palabras, Babilonia no había pagado la Nota de la Deuda en el tiempo asignado (828 años), ni había producido los Frutos del Reino, así que Dios los estaba vendiendo a los Medos y Persas. Esto transfirió la Nota de la Deuda a los medos y persas. A cambio, Dios haría que los babilonios sirvieran a los medos y persas por un tiempo. Es importante tener en mente que la Nota de la Deuda permaneció en existencia, porque Dios siempre ha requerido los Frutos del Reino y continuará requiriéndolo hasta que se levante un pueblo que pueda pagarle a Dios lo que se le debe (Mateo 21:43). Este será un pueblo perfeccionado, bajo la unción de la Fiesta de los Tabernáculos. Son los "Hijos de Dios" profetizados en la Escritura.

Mientras tanto, a los medos y persas se les dio la responsabilidad de producir los frutos del Reino, pero no les fue mejor que a los babilonios. Esto era inevitable. Así, en el año 331 a.C., Dios vendió Persia a manos del rey de Macedonia llamado Alejandro Magno. En ese momento, la Nota de la Deuda pasó a manos del Imperio Griego, y se le dio autoridad sobre todas las naciones. Cuando Alejandro murió, el imperio se dividió entre sus cuatro generales, por lo que el dominio griego continuó en esta nueva forma hasta el surgimiento de Roma.

Roma tomó el control de Jerusalén y Judea en el año 63 a.C., el mismo año en que nació Augusto César. Fue entonces cuando la Nota de la Deuda pasó de Grecia a Roma. La antigua tierra de Canaán, y específicamente la ciudad de Jerusalén, fue el lugar de la ofensa original que generó la Nota de Deuda en primer lugar. Por lo tanto, parece que quienquiera que controlara ese territorio tenía la Nota de Deuda. Cada uno de los imperios en cuestión tomó el control de Jerusalén.

La propia Roma pasó por varios ciclos y tipos de gobierno, pero en cada caso, la Nota de Deuda permaneció con ellos en todas sus diversas formas. Roma era todavía una república cuando tomó el control de Jerusalén y Judea. Poco después, se convirtió en un imperio bajo Augusto César. Después de 312 d.C., se desarrolló en más de un imperio religioso bajo Constantina. Con el paso del tiempo, el poder de los líderes religiosos creció hasta el punto en que la Iglesia dominó la escena política. Luego el propio imperio se dividió en dos secciones llamadas el Imperio Romano de Oriente y el de Occidente. Occidente cayó en 476 d.C. a los ejércitos invasores del norte, pero el Imperio Romano Oriental continuó hasta 1453, cuando los turcos finalmente conquistaron Constantinopla (ahora Estambul).

Cuando las tribus germánicas conquistaron Roma en 476 d.C., la ciudad cayó y el imperio con ella. Sin embargo, esas tribus no crearon un Imperio Germánico sobre sus ruinas. Tampoco intentaron conquistar y gobernar Jerusalén. Por lo tanto, no tomaron la Nota de Deuda. En cambio, la Iglesia Católica Romana llenó el vacío de poder y heredó la Nota de Deuda. La Iglesia gobernaba las naciones en gran medida a través de sus reyes vasallos, por supuesto, por lo que se podría argumentar a favor de una responsabilidad "compartida" para pagar la Nota de la Deuda. Pero sobre todo, los historiadores están de acuerdo en que la Roma Papal sucedió a la Roma Imperial. Por lo tanto, desde el punto de vista legal, la Nota de la Deuda pasó a la Roma Papal como se manifiesta en los reyes y dinastías que coronó o reconoció como "legítima" con los derechos de gobernar dados por Dios.

El Santo Imperio Romano fue establecido por el Papado unos pocos cientos de años después de la caída de Roma. La dinastía Habsburgo que gobernó este imperio no llegó a su fin hasta 1918. Para entonces, el general Allenby había tomado Jerusalén de los turcos. Gran Bretaña mantuvo entonces a Jerusalén como protectorado hasta 1947/48, cuando aprobó la Nota de la Deuda a los judíos, precisamente 8 x 414 años después de que la Nota de la Deuda fuera establecida por primera vez en la corte divina de la ley.

Fue un momento trascendental en la historia.

Los Pies de Hierro y Arcilla

La imagen en Daniel 2 tenía pies hechos de hierro y arcilla. Esto tiene varias aplicaciones en la historia. En lo que respecta a la Nota de la Deuda, parece que esto se aplica en gran medida a la lucha por el control de Palestina entre los musulmanes del Este y los cristianos del Oeste. Después del declive de Roma, la siguiente gran potencia en tomar el control de Palestina fueron las diversas fuerzas musulmanas. El calendario musulmán comienza con la "Hégira" en el año 622 d.C., fecha de la huida de Mahoma de La Meca.

Seis años después de la Hégira, Mahoma conquistó la Meca, y los nuevos ejércitos islámicos rápidamente se volvieron poderosos. Para el año 637 d.C., habían conquistado Jerusalén y habían comenzado a trabajar en una mezquita en el Monte del Templo.

La primera cruzada del oeste recapturó Jerusalén en 1099 d.C. Sin embargo, los musulmanes más adelante se reagruparon y finalmente reconquistaron la ciudad en 1187.

La Tercera Cruzada no recapturó Jerusalén, pero sí tomó una serie de ciudades a lo largo de la costa de Palestina. Estos permanecieron en manos de los latinos durante un siglo. Una cruzada posterior del emperador del Sacro Imperio Romano Federico II restauró Jerusalén al control latino en 1228, casi en su totalidad por la vía diplomática, en lugar de por la fuerza de las armas.

Los musulmanes recapturaron Jerusalén en 1244, y la última gran fortaleza cristiana, la ciudad de Acre, fue tomada por los musulmanes en 1291. Y así Tierra Santa pasó de nuevo a manos musulmanas hasta que el general británico Allenby tomó Jerusalén en 1917. El "hierro" de Roma y la "arcilla" del Islam habían dividido la tierra entre ellos, ya que el control de la tierra iba y venía a lo largo de los siglos. El reino estaba dividido, siendo parte del hierro, parte de arcilla.

A pesar de todo el derramamiento de sangre de las Cruzadas, ninguno de los dos bandos produjo los frutos del Reino que Dios requería. Ninguna de las partes pagó la Nota de la Deuda, aunque ambas partes querían el control de la tierra con el fin de afirmarse como Elegidos de Dios. Ambos lados codiciaban el control sobre todas las naciones, pero ninguno de ellos tenía la capacidad de producir los frutos del Reino que Dios requería.

En la década de 1940, varias organizaciones judías se sintieron llamadas a producir los frutos del Reino. Ellos también querían el control de Palestina y de la ciudad de Jerusalén. Trabajando en círculos políticos de alto nivel en Gran Bretaña, y en organizaciones terroristas y criminales en Palestina, finalmente lograron que Gran Bretaña planteara toda la cuestión a las Naciones Unidas en 1947. Las Naciones Unidas aprobaron su Resolución Palestina el 29 de noviembre de 1947, y Gran Bretaña decidió retirarse completamente en pocos años. Sin embargo, los terroristas judíos (las pandillas de Palmah, Irgun y Stern) continuaron matando a policías británicos, diplomáticos e incluso a ciudadanos comunes, por lo que en mayo de 1948 Gran Bretaña decidió marcharse de inmediato.

Los terroristas judíos declararon inmediatamente el establecimiento de un Estado independiente de Israel el 14 de mayo de 1948. El presidente Truman fue el primero en llamarlos por teléfono para reconocer el nuevo estado. Los antiguos terroristas se convirtieron en hombres de Estado israelíes, dedicados a erradicar a los terroristas árabes que se levantarían a continuación. A lo largo de todo esto, uno no puede evitar pensar en la advertencia de David en el Salmo 127:1,

Psa 127:1  Cántico de ascenso gradual; de Salomón. Si el SEÑOR no edifica la casa, En vano trabajan los que la edifican; Si el SEÑOR no guarda la ciudad, En vano vela la guardia.

Dios condena a los descendientes de Esaú por perseguir sangre en Ezequiel 35:6. Él nos dice que debido a que ellos no "odiaban la sangre" (es decir, el derramamiento de sangre), esa sangre los perseguiría también. Jesús afirmó esto diciéndonos que "todos los que toman la espada perecerán a espada" (Mat. 26:52). Esto no hace de la defensa personal básica un pecado, pero ciertamente trata el pecado de "comer sangre" (Lev. 17:12). No debemos tener sed de sangre. Debemos odiar el derramamiento de sangre y hacerlo sólo con gran reticencia. Los terroristas, por naturaleza, tienen sus prioridades fuera de orden, y este desequilibrio finalmente los consume.

Uno de esos terroristas originales del Palmah en la década de 1940 era un joven llamado Rabin, liderado por Moshe Dayan. Parecería que en sus últimos años, Rabin comenzó a ver que los métodos violentos que había utilizado durante tantos años sólo conducían a un ciclo interminable de más violencia y simplemente a engendrar más terrorismo árabe. Así, intentó ponerle fin haciendo las paces. Desafortunadamente para él, había demasiados otros israelíes sedientos de sangre, y uno de ellos asesinó a Rabin. La razón declarada del asesino era precisamente lo que el razonamiento de Rabin había sido en sus primeros años. Así, Rabin murió por el mismo principio por el que había matado a otros. ¿No es ésta una conclusión irónica que prueba que las palabras de Jesús son ciertas? Aquellos que viven por la espada morirán por ella.

Cuando se declaró la independencia del estado israelí en mayo de 1948, nadie se dio cuenta de que el mandato de Babilonia acababa de terminar después de ocho ciclos de 414 años, seis de ellos desde la caída de Babilonia en el año 537 a.C. Dios estaba a punto de hacer algo nuevo para llevar todas las cosas a un clímax de la historia. La gran mayoría del cristianismo evangélico inmediatamente pronunció esto como el comienzo de una cuenta regresiva de siete años hacia la segunda venida de Cristo y la "gran tribulación". Es obvio que esto no ocurrió.

La Iglesia Católica Romana finalmente reconoció el estado judío el 30 de diciembre de 1993. Fue 46 años después de que se aprobara la Resolución Palestina de las Naciones Unidas el 29 de noviembre de 1947. Tomó 46 años construir o remodelar el templo de Herodes (Juan 2:20), y la Iglesia Romana entonces reconoció a los judíos como "Israel", los poseedores del derecho de primogenitura de José. El año 1993-94 fue también el 40 Jubileo de la Iglesia bajo Pentecostés desde su inicio en el 33 d.C. El Papa Pablo II entonces visitó "Israel" oficialmente en marzo de 2000 d.C., llamando a los judíos "Israel" y "el pueblo del pacto". Pocos entienden que el Vaticano le estaba diciendo al mundo que ahora reconocía a los judíos como en una relación de pacto con Dios como Su Reino en la tierra.

Esta fue una gran desviación de la doctrina de la Iglesia. Reconocer a los judíos como "Israel" significa que la Iglesia Católica Romana finalmente estuvo de acuerdo con la mayoría de las denominaciones protestantes al decir que los judíos poseen el nombre de primogenitura "Israel" que Jacob dio a los hijos de José en Génesis 48:16. En esencia, se convirtieron de nuevo en los elegidos de Dios sin tener que arrepentirse de nada y sin tener que aceptar a Jesús como el Mesías. La transferencia de la Nota de la Deuda a los judíos se completó en un período de tiempo, comenzando en 1947-48 y siendo plenamente ratificada por la Iglesia en 1993-2000 d.C.