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Este folleto de 32 páginas pone la Ley y la Gracia en foco. La ley define el pecado y la justicia en nuestras acciones; La gracia es la base de la salvación. Debemos mantener separados tanto la Ley como la Gracia para no abusar de ninguno de ellos a través del legalismo o el antinomianismo ("ilegalidad").
Category - General
Uno de los versículos mas mal-entendidos de todo tiempo es encontrado en Romanos 6:14,15, donde Pablo escribió,
14 Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia. 15 ¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera.
Esto viene en el contexto del discurso de Pablo acerca de los cristianos inicuos. Ahí había algunos, aparentemente, quienes pensaban que al no estar bajo la ley significaba que ellos ahora tenían una licencia para pecar. Tenga en mente que Juan dice, "el pecado es infracción de la ley". El mismo Pablo había dicho antes en Romanos 3:20, "por medio de la ley es el conocimiento del pecado". Y todavía mucha gente toma Romanos 6:14 y lo interpreta para contradecir a Jesús, Pablo, y Juan, diciendo que esto significa que la ley fue puesta a un lado.
Pablo no quiso decir esto. Él estaba usando una terminología que era familiar a la gente de su día, pero la cual en gran parte es desconocida hoy en el mundo occidental. Déjeme explicarlo.
Si un hombre robó $10,000 y fue capturado, el juez bajo la ley Bíblica debiera hacerle pagar a su victima el doble. El ladrón, entonces, llegaría a ser un deudor por su pecado. Si el hombre pudiera pagar esta deuda a la victima, entonces él sería suelto de inmediato. Pero si no, su propiedad sería vendida o usada en pago de la deuda. Si todo lo de su propiedad fuera insuficiente para pagar la deuda, entonces él mismo sería vendido como un siervo en orden para pagar la deuda.
Mientras cuanto tomare para pagar la deuda, este hombre se decía que estaba "bajo la ley". Eso es, la ley tenía jurisdicción sobre él, porque el pecado del hombre autorizaba a la ley para mantenerlo esclavizado hasta que la deuda fuera pagada. Entonces tan pronto que la deuda fuera pagada, el hombre sería puesto libre—ya no bajo la ley, sino bajo la gracia.
Sabemos de Romanos 3:23, que "todos pecaron". Por lo tanto cada hombre es un deudor ante los ojos de la ley. Es la ley que nos ha puesto a todos en esclavitud a causa de nuestro pecado. Pero tenemos un Redentor, Jesucristo, quien vino y pagó la pena completa por nuestros pecados. Una vez que la deuda ha sido pagada, hemos sido puestos libres de la esclavitud impuesta sobre nosotros por la ley. Estamos ahora bajo gracia.
Entonces, ¿esto quiere decir que ahora estamos libres para pecar cuando queramos? ¿Estamos ahora libres para “Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde” (Romanos 6:1). Por supuesto que no. La gracia no es una licencia para pecar. El pecado es iniquidad (rebeldía). La ley no fue puesta a un lado; la ley fue confirmada. Jesús podría habernos puestos libres por poner a un lado Su ley, porque esto hubiera legalizado el pecado. Pero Él no lo hizo. Él confirmó la ley y pagó su precio completo.
Pablo dice en Romanos 3:31,
31 ¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley.
No es justo oponer a Romanos 6:14 en contra de Romanos 3:31. Si ellos parecen ser contradictorios, es porque no entendemos los escritos de Pablo. Es nuestra esperanza que esto le de al lector un mejor entendimiento de los escritos de Pablo, para que así no lo usemos a él como una excusa para violar la ley de Cristo como fue dada a Moisés.
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