Chapitre 7: Les lois de la Rédemption

Quand j'étais un enfant, grandissant comme fils de missionnaire aux Philippines, nous chantions souvent à propos du Christ Sauveur. Ma mère, qui était suédoise, nous apprit une vieille antienne suédoise, Merci à Dieu pour mon Sauveur. Je me souviens également de Fred Ruhl, Roy Thomas, et du père de Roy, chantant de leurs voix de Stentor un vieil air écrit par Philip Bliss en 1876 intitulé I Will Sing my Redeemer (Je chanterai mon Sauveur).

Sing, oh sing, of my Redeemer,
With His blood, He purchased me.
On the cross, He sealed my pardon,
Paid the debt, and made me free.

Chante, Oh chante, sur mon Sauveur,
Avec son sang, Il m'a acheté.
Sur la croix, il a scellé mon pardon
Payé la dette, et m'a libéré.

Il était peut-être communément admis que nous comprenions la définition du mot Sauveur, mais je ne me souviens d'aucun sermon ou étude de la Bible nous enseignant ce qu'était un Sauveur. Et ce fut des décennies plus tard que je l'ai appris, dans la loi de Moïse et que je fus capable d'étendre cette définition au-delà de ma seule personne, à toute la Création.

Vous pouvez acheter quoi que ce soit, mais vous ne pouvez racheter seulement ce que vous avez possédé. Parce qu'on m'avait inculqué nous avions tous été conçus dans le péché et que par conséquent nous étions perdus dès le départ, je croyais que Jésus ne me possédait pas vraiment jusqu'à ce que je devienne un croyant et que je me donne à lui. Je réalisai que Jésus pouvait m'avoir acheté, sans être pour autant mon sauveur. Ou la Bible avait tort, ou j'avais mal compris celle-ci.

Il se trouve que la Bible avait raison. Oui, il est bien mon Sauveur, parce que je fais partie de la Création, qu'il possède parce qu'Il l'a créée. En d'autres termes, l'image était plus grande que toute personne individuelle. Quand Adam fut vendu pour être serviteur, ses enfants fut aussi vendus, au même titre que toute sa domination (création). Pour cette raison. Jésus vint racheter ce qu'Il avait possédé mais qui avait vendu selon la loi divine. Et j'étais juste une partie de ce qu'il avait possédé au début.

Au commencement Dieu créa les cieux et la Terre sont les premiers mots de la Bible. Ce verset établit le droit de propriété de Dieu et les droits attenants à cette propriété. Il la possède par droit de création. Comme le dit une autre chanson This is My Father's World (C'est le monde de mon Père). Mais tout fut mis au clou du prêteur sur gage cosmique, afin de payer la dette du péché d'Adam. Et même alors, la Création elle-même avec toutes ses richesses et ses ressources naturelles fut insuffisante pour payer le plus petit péché. Nous entrâmes alors en servitude selon les dispositions de la loi.

Si un homme ne peut rembourser sa dette de péché Il devra être vendu pour son vol (Ex.22.3). Si un débiteur est acheté par un tiers qui paraît ne pas l'aimer, il est probable que le tiers ne pense qu'à s'enrichir lui-même, plutôt que de se soucier du bien-être de l'esclave débiteur. Mais pour éviter cette situation, un proche détenait le droit de rédemption (Lé.25:47-49), aussi longtemps qu'il a suffisamment d'argent pour payer la dette. Lé.25:48:

⁴⁸ Après s'être vendu, il y aura droit de rachat pour lui: un de ses frères pourra le racheter;

Comme vous le constatez, un ami peut avoir l'argent pour racheter la dette d'un débiteur, mais il ne possède pas pour autant le droit de rédemption. Le maître de l'esclave n'a aucune obligation de vendre son esclave à un tiers, quel qu'en soit le prix. Le droit du maître de l'esclave de ne pas vendre prime sur le droit de rachat d'un ami. Mais si le proche vient avec suffisamment d'argent pour apurer le reste de la dette, le maître de l'esclave n'a plus aucun droit en la matière. Le droit de rédemption du proche prime sur le désir du maître de garder son esclave.

Cette loi est très importante quand on l'applique à Jésus, le sauveur de la Création. C 'est pourquoi Jésus dut venir comme un homme de chair et de sang. Hé.2:11 souligne il n'a pas honte de les appeler Frères. Les versets 14 et 15 s'énoncentainsi:

¹⁴ Puis donc que les enfants participent de la chair et du sang, il en a aussi de même participé, afin que par la mort il détruisît celui qui avait l'empire de la mort, c'est-à-dire, l'accusateur; ¹⁵ Et qu'il délivrât tous ceux qui, par la crainte de la mort, étaient toute leur vie soumis à la servitude du péché.

Le verset 16 dit plus loin qu'il vint plus spécifiquement comme descendant d'Abraham. Ainsi, il vint comme proche sur deux niveaux, premièrement en être de chair et de sang, pour pouvoir se dire proche Sauveur d'Adam, et deuxièmement en descendant d'Abraham, pour pouvoir sauver Israël.

L'idée importante ici réside dans le fait qu'il vint en être de chair et de sang, en fils de l'homme, afin d'assurer son droit de rédemption comme proche d'Adam. La loi dit qu'il avait le droit légal de sauver toute l'humanité jusqu'à Adam, ainsi que toute la domination qu'Adam avait perdue.

Les implications sont énormes. Supposez que vous deviez racheter tout un domaine avec toutes ses possessions. Et quand vous venez le réclamer, disons que vous découvrez le peu qu'il en reste. Seriez-vous satisfait? Bien sûr que non. Jésus a racheté tout qu'Il avait créé avant que cela soit vendu au prêteur sur gage cosmique. Il avait les moyens de la faire, puisque la Création tout entière s'avéra insuffisante pour payer la dette du péché d'Adam, certainement sa vie et son sang valaient beaucoup plus que tous les péchés qui ont jamais été commis depuis Adam jusqu'à la fin des temps.

Jésus avait par conséquent les MOYENS de racheter toute la création, et en tant que proche, il avait le plein DROIT de rédemption. La seule question importante qui demeure est la suivante: Jésus VOULAIT-il racheter toute la création? ou, comme le prône le Calvinisme, Se contente il de racheter quelques articles qu'Il a acheté avec Son sang?

Il s'agit là d'une question sur la portée de l'amour de Dieu. Aime-t-Il vraiment ce qu'Il a créé? Le veut-Il vraiment? Ou avait-Il prévu dès le départ de ne sauver qu'une petite partie de Sa Création et de brûler le reste pour l'éternité?

Combien de fois ai -je entendu prêcher Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné son unique fils? Et cet enseignement est si souvent accompagné du fait que Dieu aimerait tant pouvoir sauver tout le monde, mais ses mains sont liées parce qu'Il n'est que Dieu?

En d'autres termes, il aimerait beaucoup sauver tout le monde, mais sa propre loi l'en empêche. C'est un Dieu qui aime, mais c'est juste Dieu disent-ils. Sa justice ne lui permettra pas de sauver sa création. Ayant étudié la loi, je m'inscris en faux. La loi est du côté de Jésus! La loi de la rédemption l'autorise, en tant que Proche/Sauveur à réclamer ce qu'Il a acheté. Il n'y a rien d'injuste à cela.

Ceux qui professent ces choses-là n'ont jamais étudié la loi de la rédemption. Le seul impératif est de posséder suffisamment d'agent pour pouvoir payer la dette.

Alors où est le problème? Il n'y a aucune restriction légale.

Il y a, en revanche, une chose la loi ne permet PAS. Elle ne dit pas qu'un homme doive sauver son proche IMMÉDIATEMENT. Il n'y aucun calendrier attaché à la loi. La loi nous dit seulement que s'il n'est pas racheté durant ces années, alors il doit être libéré le jour du Jubilé. Lé.25:54:

⁵⁴ S'il n'est racheté d'aucune de ces manières, il sortira l'année du jubilé, lui et ses fils avec lui.

Le temps de la servitude est un temps de Rédemption potentielle. Mais ces années de rédemption s'arrêtent lorsque les lois de la Rédemption sont supplantées par la loi du jubilé. Selon la loi du jubilé, tous les débiteurs seront libérés de la servitude à la fin de chaque cycle de 49ans. Lé.25:8-10 nous dit à propos de cette année du jubilé:

⁸ Tu compteras aussi sept semaines d'années, sept fois sept ans; et les jours de ces sept semaines d'années feront quarante-neuf ans; .. ¹⁰ Et vous sanctifierez la cinquantième année, et vous publierez la liberté dans le pays pour tous ses habitants. Ce sera pour vous le jubilé, et vous rentrerez chacun de vous dans sa possession et vous retournerez chacun dans sa famille.

A la fin des sept semaines d'années, le jubilé sera proclamé, et toutes les dettes qui demeurent seront annulées, par la grâce seule. Cela a rendu impossibles les dettes perpétuelles ainsi que les punitions sans fin pour les péchés. C'est la loi de la Grâce dans l'Écriture.

Mais quand nous essayons de transposer ce dessein à la réalité, la plupart des hommes sur Terre refusent d'être sauvés, soit par ignorance de Sa clause ou parce qu'ils l'ont rejetée dans la tentative de se sauver eux-mêmes.

Dieu ne leur imposera pas la rédemption, en dépit de Son amour. Mais il sait qu'à la fin, une fois que le temps de rédemption arrivera à son terme, et après que tous les péchés aient été jugés durant cette époque, Il proclamera le retour en possession sur toute la Création par la loi de jubilé.

Tout ce qui Sien au début Lui sera rendu. C'est écrit dans la loi du jubilé: S'il n'est racheté d'aucune de ces manières, il sortira l'année du jubilé, lui et ses fils avec lui.